Mit einer Reisekostenunterstützung des Evangelischen Bundes konnte ich zur Jahrestagung von SBL (Society of Biblical Literature) und AAR (American Association of Religion) nach Boston fahren. Die Reise war ein großer Gewinn, denn zum ersten Mal war ich auf einer Tagung mit mehreren tausend Teilnehmenden aus allen Religionen und Konfessionen. Sie war im Zentrum von Boston, verteilt auf vier große Kongresszentren, die alle intern miteinander verbunden waren. Man hätte die Tagung also eigentlich nie verlassen müssen.
Aber neben dem offiziellen Programm war noch genügend Zeit, Boston und seine Geschichte kennen zu lernen. Es gab einen von der Tagung organisierten African American Trail, wo man wichtige Etappen im Befreiungskampf der Sklaven nachverfolgen konnte und u.a. die Universität und Kirche besuchte, die Martin Luther King prägten (Boston University und Marsh Chapel). Überall in der Stadt ist der Freedom Trail gekennzeichnet, auf dem man über Etappen des Unabhängigkeitskrieges informiert wird.
Auf der Tagung selbst fand nahezu jedes mögliche Thema biblischer Forschung einen Platz. Auch Patristik, Koran- und Tora-Exegese waren vertreten. Die Vorträge im Rahmen von AAR boten außerdem einen Überblick über aktuelle religionswissenschaftliche und religiöse Fragen. SBL ist in Research Units organisiert, d.h. es gibt mehrere Einheiten (Sessions) zu einem Oberthema. […] Ich habe mich vor allem in den Sessions aufgehalten, die in etwa mit meinem Dissertationsthema zu tun haben und die auf deutschsprachigen Tagungen seltener vertreten sind. Besonders spannend fand ich Sessions, die sich mit aktuellen Fragen auseinandersetzten, z.B. wie mit der Bibel gegen Trumps Travel Ban argumentiert wurde, wie rechtspopulistische Strömungen sich der Bibel bedienen, über das Motiv der Tempelaktion in Trumps Präsidentschaftsreden, Islamophobie an Universitäten und auf Twitter und die Frage, wie biblische Forschung wieder mehr Relevanz gewinnen könnte.
Mein eigener Vortrag war in der Session zur Johannesoffenbarung. Titel „Good bad Greek? Language and intention in Revelation“. Ich vertrat die These, dass von der Sprache eines Textes nicht unmittelbar auf den Autor zurückgeschlossen werden kann. Das kann u.a. daran gezeigt werden, dass die Sprache der Offenbarung als scheinbar objektiv vorhandene Größe von verschiedenen Exegetinnen und Exegeten entweder als genial und künstlerisch oder als fehlerhaft und schlecht beschrieben wurde. Die Beurteilung der Sprache ist also keine objektive Feststellung, sondern immer mit eigenen Forschungsinteressen verbunden.Außerdem ist Sprache ein System, das sich der Kontrolle durch den Autor entzieht, was an den verschiedenen Wirkweisen ein und derselben Sprache festgemacht werden kann.Der Vortrag ist sehr gut angekommen und durch die Fragen in der Diskussion habe ich wichtige Impulse für meine weitere Arbeit mitgenommen. An den Abenden konnte man bei den Empfängen diverser Universitäten und Verlage neue Menschen kennen lernen und alte Bekannte wieder treffen oder Filme zu religiösen Themen ansehen.
Insgesamt leistet die Tagung einen wichtigen Beitrag zur Verständigung zwischen den Religionen und Konfessionen auf akademischer Ebene. Sie bietet einen guten Überblick über die Vielfalt religiöser und biblischer Themen, über aktuelle Forschungstendenzen und brennende Themen. Sie ermöglicht es auch, kreative Ideen vor einem größeren Publikum zu erproben, Gleichgesinnte kennen zu lernen und sich mit Andersdenkenden argumentativ auseinanderzusetzen. Sie war auch für mich persönlich sehr bereichernd und ich bedanke mich daher herzlich für die Unterstützung durch den Evangelischen Bund!

- Eine Doktorandin

Das 13. Treffen des Arbeitskreis „Medizin und Theologie“ fand zum wiederholten Male in Wien am Institut für Ethik und Recht in der Medizin statt. Es bot Nachwuchswissenschaftlern die Möglichkeit, Forschungsarbeiten in einem Workshop vorzustellen, und widmete sich dem Thema "Macht und Medizin".

Das Thema "Macht und Medizin" ist, wie die Tagung gezeigt hat, sehr vielfältig, und Machtaspekte spielen in der Medizin auf unterschiedlichen Ebenen eine bedeutende Rolle. Grundlegend ist der Medizin die Verfügung über den menschlichen Körper, was einer Bemächtigung gleichkommt. In der Interaktion zwischen Arzt und Patient kann ein Machtgefälle diagnostiziert und problematisiert werden, und schließlich fungiert die Medizin, als gesellschaftlicher Teilbereich, als Schnittstelle von verschiedenen sich überlagernden und miteinander konkurrierenden Diskursen. Beobachtbar ist, dass kurative mit palliativer Medizin in einem spannungsvollen Verhältnis steht, die pflegerische Logik mit der medizinischer Logik konkurriert, rechtliche und ethische normative Beurteilungen aufeinandertreffen, sowie grundlegend Medizin und Ökonomie im Widerstreit stehen. In diesen drei Ebenen treten verschiedene Formen der Macht in unterschiedlicher Weise auf.

Ein Organisator des Treffens

Für den Beginn meines Vikariats hat mir der Evangelische Bund durch die kostenlose Zusendung des Evangelischen Gottesdienstbuches, der erneuerten Taufagende sowie einer Agende für besondere Anlässe sehr geholfen. Mit diesen drei Werken ist man für die ersten eigenen Gottesdienste und Kasualien sehr gut gerüstet, um in den turbulenten Anfangszeiten eines Vikars oder einer Vikarin etwas zu haben, an dem man sich anhalten kann. Wenn man noch nicht so viel Erfahrung mit der Verfassung von Gottesdiensten hat, hilft einem das sehr viel weiter.

Ein Vikar

Der Evangelische Bund ermöglichte mir mit einem Stipendium die Teilnahme an einem Kongress der SBL (Society of Biblical Literature, Sitz in Atlanta), deren "Student Advisory Board"-Mitglied für Europa ich 2007-2011 war. So war es mir endlich möglich, die anderen internationalen Nachwuchswissenschaftler/innen kennenzulernen und die Geschicke des Europäischen Teils fester in die Hände zu nehmen mit dem Ziel, die theologischen Verbindungen in die USA zu stärken.

Eine Theologiestudentin